Rab’bin Duası neden şükranı içermiyor?

Yanıt vermek



Elçi Pavlus'un I. Selanikliler 5:17–18'de durmadan dua etmeye ve her koşulda şükretmeye yönelik öğüdü göz önüne alındığında, Rab'bin Duası'nın şükran için talimatlar içermemesi garip görünüyor. İsa, İncil'in başka yerlerinde dua ederken şükranı örnek aldığından, özellikle garip görünüyor.



İsa, 5.000 (Matta 14:16–21) ve 4.000'in (Matta 15:35–38) mucizevi şekilde beslenmesi de dahil olmak üzere sağladığı yemekler için Tanrı'ya şükretti. Son Akşam Yemeği'nde kase ve ekmek için şükretti (Matta 26:26–27). Lazar'ı ölümden diriltme isteğini duyduğu için Tanrı'ya şükretti (Yuhanna 11:41). Hatta krallığın sırlarını bilgelerden sakladığı ve bunları yoksullara, cahillere ve tanınmamış kişilere ifşa ettiği için Baba'ya teşekkür etti (Matta 11:25). Yine de Rab'bin Duası'ndan şükran duymayı bırakır.





Rab'bin Duasını (Matta 6:9-13) içeren pasajı incelersek, önce İsa'nın öğrencilerine neden belirli bir şekilde dua etmeyi öğrettiğine dikkat ederiz. İsa, Ferisilerin dua etme şeklini eleştiriyordu. Herkesin görebileceği ve duyabileceği bir yerde dua ettiler. Bu, halka ne kadar kutsal ve dindar olduklarını göstermenin bir yoluydu. İsa bu şekilde dua etmeyi mahkûm eder: İnsanlar tarafından görülmenin ödülü onlardadır. İsa, halka açık duayı kınamıyor, yalnızca erkekler tarafından görülme hedefiyle dua etme pratiğini mahkûm ediyor. Ayrıca İsa'nın, 1 Kings 18'deki Karmel Dağı'ndaki Baal rahipleri gibi, tanrılarının onları duyduğundan emin olmak için sürekli aynı şeyi tekrar tekrar dua ederek Yahudi olmayanların dua etme şeklini eleştirdiğini görüyoruz.



İsa'nın bu dua biçimlerine karşı yaptığı düzeltici, öğrencilerine örnek bir dua vermekti. Şimdi, Roma Katoliklerinin yaptığı gibi, Rab'bin Duasını sadece onu okuyarak dua etmiyoruz. Bu, Rab'bin Duası'nın toplu olarak okunmasının yanlış olduğu anlamına gelmez. İsa burada toplu duadan değil, özel duadan bahsediyor.



Rab'bin Duasını dua için genel bir kılavuz olarak düşünmek en iyisidir - dua hayatımızı şekillendirmenin bir yolu. Dua altı dilekçe içerir. İlk üçü Tanrı ile, son üçü de bizimle ilgilidir. Tanrı'ya göklerdeki Babamız olarak hitap ettikten sonra, önce Tanrı'nın adının yüceltilmesi ve yüceltilmesi için dua ederiz. Sonra, Tanrı'nın krallığının gelmesi için dua ediyoruz. Tanrı'nın krallığının Mesih'in gelişinden beri zaten mevcut olduğuna dair bir his var, ancak krallığın tam olarak gelmesi için dua ediyoruz. Üçüncüsü, Tanrı'nın iradesinin - O'nun ahlaki veya vahyedilmiş iradesinin - bizden başlayarak burada yeryüzünde yapılması için dua ediyoruz. Allah'ın izzet ve azametine hitap eden bu üç dilekten sonra, bize ait olan dileklere -günlük rızkımıza, günahtan bağışlamamıza ve kötülükten kurtuluşumuza- devam ediyoruz.



Rab'bin Duasında şükran duymamamıza gelince, en iyi cevap, şükranın Tanrı'ya dua ettiğimiz tutum olduğudur. Tanrı'nın çocukları için, şükran yüreklerimizi dolduracak ve dudaklarımızdan Tanrı'ya dökülecek, çünkü diğer şeylerin yanı sıra günahlarımızın bağışlandığını ve İsa Mesih aracılığıyla sonsuz yaşama sahip olduğumuzu biliyoruz. Tanrı'nın bizim için yaptıklarını ne kadar çok düşünürsek, o kadar minnettar olacağız. Şükran günü, Tanrı ile olan ilişkimizde her zaman, her koşulda ve her koşulda doğal hale gelir. Pavlus 1 Selanikliler 5:18'de şöyle yazar: Her şeyde şükredin, çünkü Tanrı'nın Mesih İsa'da sizinle ilgili isteği budur.