gerekçe nedir?

Yanıt vermek
Basitçe söylemek gerekirse, haklı çıkarmak, haklı ilan etmektir. Aklanma, Tanrı'nın bir günahkarın Mesih'e olan inancından dolayı bir günahkarın doğru olduğunu ilan ettiği bir eylemidir. Bir ilahiyatçıya göre, aklanmadaki kök fikir, adil yargıç olan Tanrı'nın, Mesih'e iman eden, günahlı olsa da, doğru olduğuna dair beyanıdır - doğru olarak görülür, çünkü Mesih'te dünyaya gelmiştir. Tanrı ile doğru bir ilişki (Ladd, GE,
Yeni Ahit'in Bir Teolojisi , Eerdmans, 1974, s. 437).
Doğru anlaşıldığında, aklanma Tanrı'nın beyanı ile ilgilidir.
hakkında günahkar, herhangi bir değişiklik değil
içinde günahkar. Yani, aklanma kendi başına kimseyi kutsal yapmaz; basitçe
beyan eder Tanrı'nın önünde suçlu olmaması ve bu nedenle kutsal sayılması. Günahkarda kutsallığa yönelik fiili değişim, aklanma ile ilgili olan, ancak tanım uğruna, ondan farklı olan kutsallaştırma ile gerçekleşir.
İnananlarla ilgili olarak aklanmayı açıklayan anahtar bir pasaj, Romalılar 3:21-26'dır: Ama şimdi, Yasa'nın ve Peygamberlerin tanıklık ettiği Tanrı'nın doğruluğu, yasadan ayrı olarak bildirilmiştir. Bu doğruluk, iman eden herkese İsa Mesih'e iman yoluyla verilir. Yahudi ile Yahudi olmayanlar arasında fark yoktur, çünkü herkes günah işledi ve Tanrı'nın yüceliğinden yoksun kaldı ve hepsi Mesih İsa tarafından gelen kurtuluş sayesinde O'nun lütfuyla özgürce aklandı. Tanrı, Mesih'i, kanının akıtılması yoluyla, imanla alınmak üzere bir kefaret kurbanı olarak sundu. Bunu doğruluğunu göstermek için yaptı. . . adil olmak ve İsa'ya iman edenleri haklı çıkarmak için. Gerekçelendirmeyle ilgili birkaç önemli gerçek not edilmelidir:
• Gerekçe kanundan ayrıdır; yani, kurallara uymak veya kendi iyi işlerimizle haklı çıkaramayız.
• Aklanma, Mesih'in kurban olarak ölümüyle mümkün olur; İsa'nın dökülen kanına dayanır.
• Aklanma, Tanrı'nın İsa Mesih'in kurbanını imanla alanlara bahşettiği karşılıksız ve lütufkar armağandır.
• Aklanma, Tanrı'nın doğruluğunu gösterir.
Tanrı'nın günahkarı aklaması ile ilgili birkaç şey vardır:
1) Ölüm olan günahın cezasının bağışlanması (Romalılar 3:23; 8:1; 1 Petrus 2:24).
2) Günahımız nedeniyle kaybedilen Tanrı'nın lütfunun yeniden kazanılması (Yuhanna 3:36). Dolayısıyla gerekçelendirme, beraatten daha fazlasıdır; tam bir kabuldür. Artık Tanrı'nın dostlarıyız (Yakup 2:23) ve Mesih'in ortak mirasçılarıyız (Romalılar 8:17).
3) Mesih'in doğruluğunun bizim hesabımıza hesaplanması olan doğruluğun isnadı (Romalılar 4:5-8). Salih ilan edildik
adli olarak (hukuki olarak) çünkü Tanrı, günahı olmayanı bizim için günah yaptı, böylece O'nda Tanrı'nın doğruluğu olalım (2 Korintliler 5:21).
(Önceki üç nokta Henry Thiessen'in
Sistematik Teoloji Dersleri , Vernon Doerksen tarafından revize edilmiştir, Eerdmans, 1979, s. 275-277).
Kurtuluşumuz sırasında aklandık, doğru ilan edildik. İsa Mesih çarmıhta aklanmamız için gereken işi bitirdi. Mademki şimdi onun kanıyla aklandık, O'nun aracılığıyla Tanrı'nın gazabından daha çok kurtulacağız! (Romalılar 5:9). Daha sonra aklanmamız için diriltildi (Romalılar 4:25).
Soru ortaya çıkıyor, gerekçe adil mi? Eğer O kutsalsa, Tanrı suçlu bir günahkarı nasıl bağışlayabilir? Cevap, aklanmanın günahımızı mazur göstermediği, günahımızı görmezden gelmediği veya günahımızı onaylamadığıdır. Aksine, günahımız tamamen cezalandırıldı, Mesih bizim için cezamızı üstlendi. O bizim ikamemizdi (1 Petrus 3:18). Tanrı'nın gazabı Mesih'te tatmin olduğundan (İşaya 53:4–6), mahkumiyetten kurtulduk (Romalılar 8:1) ve Tanrı hem adil hem de adil kalır ve günahkarları iman ettiklerinde gözünde doğru yapar. İsa (Romalılar 3:26, NLT).
Tanrı bizi Mesih'e iman yoluyla lütufla akladığı için, şimdi Tanrı ile barış içindeyiz (Romalılar 5:1). Kâhin Yeşu gibi, kirli giysilerimizden sıyrıldık (Zekeriya 3:4) ve benzetmedeki müsrif oğul gibi, şimdi en iyi giysiyi giydik (Luka 15:22). Baba Tanrı bizi kusursuz ve kusursuz olarak görür ve kendimizi iyi olanı yapmaya adamalıyız (Titus 3:14).
Romalılar 5:18–19, aklanmanın temelini ve sonucunu özetler: Böylece, tek bir suçla [Adem'in günahı] tüm insanlar için mahkûmiyetle sonuçlandı, hatta tek bir doğruluk eylemiyle herkes için yaşam aklanmasıyla sonuçlandı. erkekler. Çünkü bir adamın itaatsizliği [işitmemesi, dikkatsizliği] yoluyla birçokları günahkâr kılındığı gibi, bir tek Adamın itaatiyle de birçokları doğru ve Allah'a makbul kılınacak ve O'nun katında doğru konuma getirilecektir.