Kanunun muafiyeti nedir?

Hukukun muafiyeti, yasal ilkelerin geliştirildiği ve uygulandığı süreçtir. Belirli bir toplumda adaletin idaresini yöneten kurallar ve prosedürler bütünüdür. Kanun muafiyetinin temel amacı, toplumun tüm üyelerine kanun önünde eşit ve adil bir şekilde muamele edilmesini sağlamaktır.

Cevap





İbrahim Ahit devam ederken ve henüz (bu güne kadar) tam olarak yerine getirilmezken, Tanrı, Sina Dağı'nda seçtiği halkı İsrail ile rotasını değiştirdi. Tanrı, Kanunu ve onunla birlikte başlangıcı ve sonu olan yeni bir dönemi ekledi (Romalılar 10:4).



Beşinci muafiyet, Kanun muafiyetidir—Çıkış 19:5'ten Yuhanna 19:30'a.



Komiserler : Sina Dağı'nda bir ulus olarak Musa ve İsrailoğulları


Periyot : Sina Dağı'ndan Mesih İsa'nın ölümüyle Yasa'yı yerine getirmesine kadar


Sorumluluk : Yasanın tamamını koruyun (Çıkış 19:3-8)
Arıza : Kanun çiğnendi (2.Krallar 17:7-20)


yargı : Dünya çapında dağılım (Tesniye 28:63-66; Luka 21:20-24)
Lütuf : Vaat edilen Kurtarıcı gönderilir (İşaya 9:6-7; Galatyalılar 4:4-5)

İsrail asla Kanuna uyarak kurtarılamazdı (Romalılar 3:20). Kanunun amacı, onların dünyevi yaşamlarını yönetmek, günahı tanımlamak ve gelecek Kurtarıcı'ya işaret etmekti. Kanun, İbrahim Ahitinin hükümlerini de değiştirmedi.

Kanun muafiyeti, adını Mısır'dan Çıkış 24:7-8'de ahit olarak adlandırılan Musa Kanunundan almıştır; Tesniye 4:13; ve Galatyalılar 3:19. O sadece Allah'ındı koşullu Bu kutsama ve başarı konusunda İsrail ile yapılan antlaşma, halkın Kanuna itaatine bağlıydı (Çıkış 19:5). Çıkış 32'deki altın buzağının kanıtladığı gibi, Kanunun çiğnenmesi uzun sürmedi.

Kanun aynı zamanda bir geçici ahit, Yeni Ahit kurumu tarafından geçersiz kılınacak (Yeremya 31:32; İbraniler 8:13; 10:9). Kanun, vaadin atıfta bulunduğu Zürriyet gelene kadar, suçlar nedeniyle eklendi (Galatyalılar 3:19).

Musa Yasasının yalnızca İsrail ulusu için verildiğine dikkat etmek önemlidir (Çıkış 19:3-8; Tesniye 5:1-3; 4:8). İsa, Yahudi olmayanlara değil, İsrail'e verildiğini açıkça belirtti (Markos 12:29-30). Resul Pavlus Kanunun Kilise'ye değil İsrail'e verildiğini söyledi (Romalılar 2:14; 9:4-5; Efesliler 2:11-12). Kanun muafiyeti sona erdi.

İsrail'in Kanunun amacını yanlış yorumlaması ve doğruluğu Tanrı'nın lütfu yerine iyi işler ve törensel kurallarla araması ne kadar talihsizdir (Romalılar 9:31—10:3; Elçilerin İşleri 15:1)! Kendi kutsallıklarına ulaşmaya odaklandıkları için Mesihlerini reddettiler (Yuhanna 1:11).

Sina Dağı'ndan MS 70'te tapınağın yıkılışına kadar İsrail'in tarihi, Tanrı'nın Kanununu ihlal eden uzun bir kayıttı. Ancak, İsa'nın dediği gibi, Yasa yine de yerine getirildi, Yasayı veya Peygamberleri ortadan kaldırmaya geldiğimi sanmayın; Onları ortadan kaldırmaya değil, yerine getirmeye geldim (Matta 5:17). İsa Kanunu mükemmel bir şekilde yerine getirdiği için, bizler O'nun aracılığıyla kurtulduk: Bir adam kanuna uyarak değil, İsa Mesih'e iman ederek aklanır. Bu nedenle biz de Yasa'ya uyarak değil, Mesih'e iman ederek aklanalım diye Mesih İsa'ya iman ettik, çünkü hiç kimse Yasa'ya uyarak aklanmaz (Galatyalılar 2:16).