sin'nin tanımı nedir?

sin'nin tanımı nedir? Yanıt vermek



Günah, İncil'de Tanrı'nın yasasını çiğnemek (1 Yuhanna 3:4) ve Tanrı'ya isyan (Tesniye 9:7; Yeşu 1:18) olarak tanımlanır. Günah, muhtemelen meleklerin en güzeli ve en güçlüsü olan Lucifer ile başlamıştır. Konumundan memnun değil, Tanrı'dan daha yüksek olmayı arzuladı ve bu onun düşüşü, günahın başlangıcıydı (İşaya 14:12-15). Adını Şeytan olarak değiştirip, Adem ve Havva'yı aynı ayartarak ayarttığı Aden Bahçesi'nde insan ırkına günah getirdi, sen Tanrı gibi olacaksın. Tekvin 3, Adem ve Havva'nın Tanrı'ya ve O'nun buyruğuna karşı isyanını anlatır. O zamandan beri, günah insanlığın tüm nesilleri boyunca aktarıldı ve bizler, Adem'in soyundan gelenler, günahı ondan miras aldık. Romalılar 5:12 bize günahın Adem aracılığıyla dünyaya girdiğini ve böylece günahın ücreti ölüm olduğu için ölümün tüm insanlara geçtiğini söyler (Romalılar 6:23).



Adem aracılığıyla, doğasında bulunan günah eğilimi insan ırkına girdi ve insanoğlu doğası gereği günahkar oldu. Adem günah işlediğinde, isyan günahı onun içsel doğasına dönüştü ve ona, ondan sonra gelen herkese geçecek olan ruhsal ölüm ve ahlaksızlığı getirdi. Günah işlediğimiz için günahkar değiliz; daha doğrusu günahkar olduğumuz için günah işliyoruz. Bu aktarılan ahlaksızlık, kalıtsal günah olarak bilinir. Fiziksel özelliklerimizi ebeveynlerimizden miras aldığımız gibi, günahkâr doğamızı da Adem'den miras alıyoruz. Kral Davut, Mezmur 51:5'te düşmüş insan doğasının bu durumuna ağıt yaktı: Şüphesiz ben doğuştan günahlıydım, annem bana hamile kaldığından beri günahlıydım.





Günahın başka bir türü, empoze edilmiş günah olarak bilinir. Hem mali hem de yasal ortamlarda kullanılan, Yunanca olarak tercüme edilen emsal kelimesi, birine ait olan bir şeyi alıp başkasının hesabına geçirmek anlamına gelir. Musa'nın Yasası verilmeden önce, insanlar miras alınan günah nedeniyle hâlâ günahkâr olsalar da, günah insana yüklenmiyordu. Kanun verildikten sonra, Kanuna aykırı olarak işlenen günahlar onlara yüklendi (hesaplandı) (Romalılar 5:13). Yasanın çiğnenmesi insanlara atfedilmeden önce bile, günahın nihai cezası (ölüm) hüküm sürmeye devam etti (Romalılar 5:14). Adem'den Musa'ya kadar tüm insanlar, Musa Kanununa karşı yaptıkları günahkar davranışlarından (ki sahip olmadıkları) değil, kendi miras aldıkları günahlı doğaları nedeniyle ölüme maruz kaldılar. Musa'dan sonra, insanlar hem Adem'den miras kalan günah nedeniyle hem de Tanrı'nın yasalarını çiğnemekten kaynaklanan günaha atfedildiği için ölüme maruz kaldılar.



Tanrı, imanlıların günahını, bu günahın cezasını -ölüm- çarmıhta ödeyen İsa Mesih'in hesabına yüklediğinde, insanlığa yarar sağlamak için suçlama ilkesini kullandı. Günahımızı İsa'ya yükleyen Tanrı, O'na, öyle olmadığı halde bir günahkarmış gibi davrandı ve O'nu tüm dünyanın günahları için öldürmesini sağladı (1 Yuhanna 2:2). Günahın O'na atfedildiğini, ancak O'nun onu Adem'den miras almadığını anlamak önemlidir. Günahın cezasını çekti ama asla günahkar olmadı. Saf ve kusursuz doğasına günah dokunmamıştı. Hiçbirini işlemediği halde, insan ırkının şimdiye kadar işlediği tüm günahlardan suçluymuş gibi muamele gördü. Karşılığında, Tanrı, Mesih'in doğruluğunu imanlılara yükledi ve günahlarımızı Mesih'in hesabına yatırdığı gibi, bizim hesaplarımızı da kendi doğruluğuna bağladı (2 Korintliler 5:21).



Üçüncü tür günah, her insan tarafından her gün işlenen kişisel günahtır. Adem'den bir günah doğasını miras aldığımız için, bireysel, kişisel günahlar işliyoruz, görünüşte masum olmayan yalanlardan cinayete kadar her şeyi. İsa Mesih'e iman etmemiş olanlar, bu kişisel günahların yanı sıra miras alınan ve atfedilen günahların cezasını da ödemelidir. Bununla birlikte, inananlar günahın sonsuz cezasından—cehennem ve ruhsal ölümden— kurtulmuşlardır, ancak şimdi günah işlemeye direnme gücüne de sahibiz. Artık kişisel günahları işleyip işlememeyi seçebiliriz, çünkü içimizde yaşayan Kutsal Ruh aracılığıyla günaha direnme gücüne sahibiz, günahlarımızı işlediğimizde onları kutsayıp onlar hakkında bizi mahkum eder (Romalılar 8:9-11). Kişisel günahlarımızı Tanrı'ya itiraf edip onlar için bağışlanma dilediğimizde, O'nunla mükemmel bir paydaşlığa ve ortaklığa geri döndürülürüz. Günahlarımızı itiraf edersek, O sadıktır ve günahlarımızı bağışlar ve bizi tüm haksızlıklardan arındırır (1 Yuhanna 1:9).



Miras alınan günah, atfedilen günah ve kişisel günah nedeniyle hepimiz üç kez mahkûm edildik. Bu günahın tek adil cezası ölümdür (Romalılar 6:23), yalnızca fiziksel ölüm değil, sonsuz ölümdür (Vahiy 20:11-15). Neyse ki, miras alınan günah, atfedilen günah ve kişisel günahların tümü İsa'nın çarmıhında çarmıha gerildi ve şimdi İsa Mesih'e Kurtarıcı olarak iman ederek, O'nun lütfunun zenginliklerine göre O'nun kanı aracılığıyla kurtuluşa, günahların bağışlanmasına sahibiz. (Efesliler 1:7).



Top