Beyaz ayrıcalığına İncil'deki bakış açısı nedir?

Beyaz ayrıcalığının İncil'deki görüşü, bunun bir günah olduğu yönündedir. Beyaz ayrıcalığı, beyaz olmayan insanlara verilen nesiller boyu kazanılmamış faydaların sonucudur, renkli insanlar ise dezavantajlıdır. Bu, beyaz olmayanların geride kalmasına karşın beyazların daha fazla fırsat ve kaynağa sahip olmasına yol açtı. Mukaddes Kitap bizi komşumuzu kendimiz gibi sevmeye ve başkalarına da bize davranılmasını istediğimiz gibi davranmaya çağırır. Bu nedenle Hıristiyanlar, beyaz ayrıcalığına ve bunun toplum üzerindeki zararlı etkilerine son vermek için çalışmalıdır.

Cevap





Beyaz ayrıcalığı, bazı ülkelerde (başta Batı ülkeleri olmak üzere) beyaz olarak tanımlanan kişilerin beyaz olmayanlara göre daha fazla ayrıcalık ve statüye sahip olduğu sosyolojik bir olgudur. Beyaz ayrıcalığı, kazanılmamış varlıkların görünmez bir paketi olarak tanımlandı. Kazanılmamışlardır, çünkü beyaz olarak doğan birinin, herhangi bir kişisel beceri veya başarıya bakılmaksızın bunlara sahip olduğu varsayılır.



Birçoğu beyaz ayrıcalığının bir gerçeklik olduğunu inkar ediyor veya gerçek gibi görünüyorsa bunun ten renginden değil, Batı ülkelerinin biriktirdiği zenginlik, refah ve güçten kaynaklandığını iddia ediyor. Ne olursa olsun, ten rengi beyaz olan bir kişinin genellikle bu güçlü ülkelerden biri olduğu varsayılır ve bu nedenle hürmet gösterilir.



Beyaz ayrıcalığının gerçekliği veya kapsamı genellikle bir siyasi çekişme noktasıdır. Bununla birlikte, ayrıcalıklardan yoksun Üçüncü Dünya'dakilerin genellikle daha koyu tenli olduğu inkar edilemez.





O zamanlar kavram olmadığı için İncil doğrudan beyaz ayrıcalığına değinmiyor. Ancak, her zaman ayrıcalıklı insanlar ve muhtaç durumdaki insanlar olmuştur. Mukaddes Kitabın bu tür durumlar hakkında söyleyeceği çok şey vardır.



Birincisi, Allah katında ırk veya ten rengine göre bir değer farkı yoktur. Yeni Ahit'te ele alınması gereken bir Yahudi ayrıcalığı vardı. Yahudilerin Tanrı tarafından özel bir kutsama için seçilmiş oldukları doğruydu; ancak, hepsi (Yahudiler ve Yahudi olmayanlar) günah işledi ve hepsi Mesih'e iman ederek özgürce aklanabilir (Romalılar 3:23–24). Galatyalılar 3:26–29 şöyle açıklıyor, Demek ki, Mesih İsa'da hepiniz iman yoluyla Tanrı'nın çocuklarısınız, çünkü Mesih'te vaftiz olan hepiniz Mesih'i giyindiniz. Ne Yahudi ne Yahudi olmayan, ne köle ne özgür, ne erkek ne de kadın vardır, çünkü hepiniz Mesih İsa'da birsiniz. Eğer Mesih'e aitseniz, o zaman İbrahim'in soyundansınız ve vaade göre varissiniz. Tanrı, insanları Mesih'le olan ilişkilerine göre kabul ediyorsa, o zaman inananlar da rengine veya zenginliğine bakılmaksızın aynısını yapmalıdır. Her kabileden, dilden, halktan ve ulustan insanlar son günde Mesih'in Bedenini oluşturacaklar (Vahiy 7:9–10).

Yakup 2:1–4 şöyle der: Kardeşlerim, şanlı Rabbimiz İsa Mesih'e inananlar kayırmamalılar. Diyelim ki toplantınıza altın bir yüzük ve güzel giysiler içinde bir adam geliyor ve pis eski giysiler içindeki fakir bir adam da içeri giriyor. ama fakire, 'Orada durun' veya 'Ayaklarımın dibine oturun' deyin, aranızda ayrım yapıp kötü düşüncelerle yargıçlar olmadınız mı?

İkinci olarak, Mukaddes Kitap maddi mülkle kutsananların ihtiyacı olanlarla özgürce paylaşmaları gerektiğini öğretir. Ayrıcalık ve güç konumlarını işgal edenler, konumlarını başkalarından yararlanmak için kullanmamalıdır. Aşağıdaki ayetler bunu açıklamaktadır:

Bu dünyada zengin olanlara, kibirlenmemelerini ve bu kadar belirsiz olan servete umut bağlamamalarını, zevk almamız için bize her şeyi bol bol veren Allah'a umut bağlamalarını emret. Onlara iyilik etmeyi, hayırda zengin olmayı, cömert olmayı ve paylaşmaya istekli olmayı emret. Bu şekilde, gerçek yaşam olan yaşamı yakalayabilmek için, gelecek çağ için kendilerine sağlam bir temel oluşturacak hazineler biriktireceklerdir (1 Timoteos 6:17-19).

İsa onları bir araya toplayıp şöyle dedi: 'Yahudi olmayanların yöneticilerinin onlara egemen olduğunu ve yüksek görevlilerinin onlar üzerinde yetki kullandığını biliyorsunuz.' Seninle öyle değil. Bunun yerine, aranızda kim büyük olmak istiyorsa, hizmetkarınız olmalı ve kim birinci olmak istiyorsa, köleniz olmalıdır; tıpkı İnsanoğlu'nun hizmet edilmeye değil, hizmet etmeye ve canını fidye olarak vermeye geldiği gibi. birçokları için' (Matta 20:24–28).

Bencil hırs veya kibirden hiçbir şey yapmayın. Tersine, alçakgönüllülükle başkalarına kendinizden fazla değer verin, kendi çıkarlarınızı değil, her birinizi diğerlerinin çıkarlarını göz önünde bulundurun (Filipililer 2:3–4).

Üçüncüsü, büyük ayrıcalıklar yaşayanlar, hak etmedikleri pek çok faydayı elde ettiklerini kabul etmelidir. Tanrı'nın lütufkar eylemiyle, fiziksel ihtiyaçlarının karşılanmasına ve hayattaki konumlarını yükseltmelerine izin veren bir duruma doğdular. Cevapları şükran ve cömertlik olmalıdır. Çünkü seni herkesten farklı kılan kim? Almadığınız neyiniz var? Madem aldın, neden almamış gibi övünüyorsun? (1 Korintliler 4:7).

Kutsal Yazılar, bu hayatta bazı insanların diğerlerine göre avantajları olduğunu kolayca kabul eder. Bu avantajlara sahip olanlar kendilerini suçlu hissetmemeli, aynı avantajlara sahip olmayanların ihtiyaçlarını karşılamak için kullanmalıdır. Birinci Dünya'daki Hristiyanların, Üçüncü Dünya'dakilere karşı fiziksel ve ruhsal kaynakları sağlama sorumlulukları olduğuna şüphe yok ve Allah'ın bize emanet ettiği şeyi nasıl kullandığımızdan sorumlu tutulacağız. Kime çok verilmişse ondan çok istenecektir; ve kime çok şey verildiyse ondan daha fazlasını isteyecekler (Luka 12:48).