Intertestamental dönemde ne oldu?

Yanıt vermek



Eski Ahit'in son yazıları ile Mesih'in ortaya çıkışı arasındaki zaman, vasiyetler arası (veya vasiyetler arasındaki) dönem olarak bilinir. Peygamber Malaki'nin zamanından (yaklaşık MÖ 400) Vaftizci Yahya'nın vaazına kadar (MS 25 civarında) sürmüştür. Malaki'den Yuhanna'ya kadar olan dönemde Tanrı'dan peygamberlik sözü gelmediği için, bazıları buna 400 sessiz yıl diyor. İsrail'in siyasi, dini ve sosyal atmosferi bu dönemde önemli ölçüde değişti. Olanların çoğu Daniel peygamber tarafından tahmin edildi. (Daniel'in 2, 7, 8 ve 11. bölümlerine bakın ve tarihi olaylarla karşılaştırın.)



İsrail, MÖ 532-332 yıllarında Pers İmparatorluğu'nun kontrolü altındaydı. Persler, Yahudilerin dinlerini çok az müdahale ile uygulamalarına izin verdi. Hatta tapınağı yeniden inşa etmelerine ve tapınmalarına izin verildi (2 Tarihler 36:22–23; Ezra 1:1–4). Bu zaman aralığı, Eski Ahit döneminin son 100 yılını ve vasiyetler arası dönemin yaklaşık ilk 100 yılını içeriyordu. Bu göreceli barış ve memnuniyet zamanı, fırtına öncesi sessizlikti.





Ahitlerarası dönemden önce, Büyük İskender Persli Darius'u yenerek dünyaya Yunan egemenliğini getirdi. İskender, Aristoteles'in öğrencisiydi ve Yunan felsefesi ve siyaseti konusunda iyi eğitim almıştı. İskender, fethettiği her ülkede Yunan kültürünün yaygınlaştırılmasını istedi. Sonuç olarak, İbranice Eski Ahit Yunancaya çevrildi ve Septuagint olarak bilinen çeviri oldu. Eski Ahit Kutsal Yazılarına yapılan Yeni Ahit referanslarının çoğu Septuagint ifadesini kullanır. İskender Yahudiler için din özgürlüğüne izin verdi, ancak yine de Yunan yaşam tarzlarını güçlü bir şekilde destekledi. Yunan kültürü çok dünyevi, hümanist ve tanrısız olduğundan, bu İsrail için iyi bir olay değildi.



İskender öldükten sonra, Judea bir dizi halef tarafından yönetildi ve Selucid kralı Antiochus Epiphanes ile doruğa ulaştı. Antiochus, Yahudilere din özgürlüğünü reddetmekten çok daha fazlasını yaptı. MÖ 167 civarında, rahipliğin haklı çizgisini devirdi ve tapınağın kutsallığını bozdu, onu kirli hayvanlar ve bir pagan sunakla kirletti (gelecekte benzer bir olay için bkz. Markos 13:14). Antiochus'un eylemi tecavüzün dini karşılığıydı. Sonunda, Judas Maccabeus ve Hasmoneans liderliğindeki Antiochus'a karşı Yahudilerin direnişi, haklı rahipleri restore etti ve tapınağı kurtardı. Maccabean İsyanı dönemi savaş, şiddet ve iç çatışmalardan biriydi.



MÖ 63 civarında, Romalı Pompey İsrail'i fethetti ve tüm Yahudiye'yi Sezarların kontrolü altına aldı. Bu, sonunda Herod'un Roma imparatoru ve senato tarafından Judea kralı yapılmasına yol açtı. Bu, Yahudileri vergilendiren ve kontrol eden ve sonunda Mesih'i bir Roma çarmıhında idam eden ulustur. Roma, Yunan ve İbrani kültürleri artık Yahudiye'de birbirine karışmıştı.



Yunan ve Roma işgalleri sırasında İsrail'de iki önemli siyasi/dini grup ortaya çıktı. Ferisiler, sözlü gelenek yoluyla Musa Yasasına eklediler ve sonunda kendi yasalarını Tanrı'nınkinden daha önemli gördüler (bkz. Markos 7:1–23). Mesih'in öğretileri genellikle Ferisilerle aynı fikirde olsa da, onların içi boş yasalcılıklarına ve merhametsizliklerine karşı sövdü. Sadukiler aristokratları ve zenginleri temsil ediyordu. Sanhedrin aracılığıyla gücü elinde tutan Sadukiler, Eski Ahit'in Mozaik kitapları dışında hepsini reddettiler. Yeniden dirilmeye inanmayı reddettiler ve genellikle büyük hayranlık duydukları Yunanlıların gölgesiydiler.

Ahitlerarası dönemin olayları, Mesih için sahneyi hazırladı ve Yahudi halkı üzerinde derin bir etkisi oldu. Hem Yahudiler hem de diğer uluslardan putperestler dinden hoşnutsuz hale geliyorlardı. Paganlar çoktanrıcılığın geçerliliğini sorgulamaya başlıyorlardı. Romalılar ve Yunanlılar, mitolojilerinden, artık Yunanca veya Latince olarak kolayca erişilebilen İbranice Kutsal Yazılara doğru çekildiler. Ancak Yahudiler umutsuzdu. Bir kez daha fethedildiler, ezildiler ve kirletildiler. Umut azalıyordu; inanç daha da düşüktü. Artık kendilerini ve inançlarını kurtarabilecek tek şeyin Mesih'in ortaya çıkması olduğuna ikna oldular. İnsanlar yalnızca Mesih için hazırlanıp hazırlanmakla kalmadı, aynı zamanda Tanrı başka şekillerde de hareket ediyordu: Romalılar (müjdenin yayılmasına yardımcı olmak için) yollar inşa etmişlerdi; herkes ortak bir dil anladı, Koine Yunancası (Yeni Ahit'in dili); ve makul miktarda barış ve seyahat özgürlüğü vardı (müjdenin yayılmasına daha fazla yardımcı oluyor).

Yeni Ahit, sadece Yahudiler için değil, tüm dünya için umudun nasıl geldiğinin hikayesini anlatıyor. Mesih'in peygamberliği yerine getirmesi, O'nu arayan birçok kişi tarafından beklendi ve kabul edildi. Romalı yüzbaşı, bilge adamlar ve Ferisi Nikodemus'un hikayeleri, İsa'nın birkaç farklı kültürden gelenler tarafından nasıl Mesih olarak kabul edildiğini gösterir. Ahitlerarası dönemin 400 yıllık sessizliği, şimdiye kadar anlatılan en büyük hikaye olan İsa Mesih'in sevindirici haberi tarafından bozuldu!