Doğmanın ve ölmenin bir zamanı olduğu ne anlama gelir (Vaiz 3:2)?

Doğmanın ve ölmenin bir zamanı olduğu ne anlama gelir (Vaiz 3:2)? Yanıt vermek



Kral Süleyman, yaşamına dönüp baktığında ve Tanrı'nın egemenliğini göz önünde bulundurarak şu sözleri kaleme almıştır: Her şeyin bir vakti ve göklerin altındaki her faaliyetin bir mevsimi vardır: doğmanın vakti ve ölmenin vakti vardır (Vaiz 3:1). –2).



Süleyman, hayatın bir dizi başlangıç ​​ve sondan oluştuğunu ve Tanrı'nın hepsinin üzerinde nihai otorite olduğunu gözlemlemişti. Doğmak için bir zaman ve ölmek için bir zaman vardır ifadesiyle Süleyman, hayatın her mevsiminde, her anının Tanrı tarafından tayin edildiğini baştan sona kabul etti. Doğduğumuz günden öleceğimiz güne kadar kaderimizi Tanrı tasarlıyor.





Süleyman'ın babası Kral Davud da benzer şekilde düşündü, Ben rahmin karanlığında birbirine dokunurken, tam bir inzivada oluşturulurken beni izledin. Ben doğmadan önce beni gördün. Hayatımın her günü senin kitabında kaydedildi. Her an, tek bir gün geçmeden planlandı (Mezmur 139:15–16, NLT).



Vaiz 3:1–8'de Süleyman, on dört zıt mevsim ve zamandan (doğum ve ölüm, ekim ve hasat, öldürme ve iyileştirme, vb.) oluşan bir katalog sunar. Birlikte, bu eşleştirmeler, sayısız formda tüm insan faaliyetinin bir hissini iletir. Zıt gibi görünse de, doğmak için bir zaman ve ölmek için bir zaman bunun yerine, her ikisi de sürekli değişen mevsimlerin ve yaşam döngülerinin ritminde uygun yere sahip olan muadillerdir. Doğduğumuz andan ölümümüze kadar olan her şey belirlenmiş bir zamanda olur.



Orijinal dilde, doğmak olarak çevrilen kelime, doğurmak veya doğurmak fiili fiil biçimidir. İnsanlar olarak, gebe kalma ve doğum yapma süreciyle yeni bir yaşam yaratmak için Tanrı ile işbirliği yapma ayrıcalığına sahibiz.



Her insan yaşamının belirli bir süresi vardır ve bu süre içinde anlamlı olaylar vardır. Doğum ve ölüm, belki de en önemli, her insanın varoluşunu bitiren kitaplardır. Her insanın doğması ve ölmesi için belirlenmiş bir zaman vardır. Eyüp Tanrı'ya dedi ki, Hayatımızın uzunluğuna sen karar verdin. Kaç ay yaşayacağımızı biliyorsunuz ve bize bir dakika daha verilmedi (Eyub 14:5, NLT; ayrıca bkz. İbraniler 9:27).

Doğum tipik olarak hayatta neşeli ve kutlamalı bir dönemdir (Yuhanna 16:21; Mezmur 113:9; 127:3). Öte yandan, ölüm genellikle kederli ve kederli bir zamandır. Yine de, kişinin doğumuyla ölümü arasında gerçekleşen her şey için Tanrı'nın iyi bir amacı vardır: Biliyoruz ki, Tanrı'yı ​​sevenler için her şey, amacına göre çağrılmış olanlar için iyilik için çalışır (Romalılar 8:28, ESV).

Hayatlarımız onun ellerinde ve ayaklarımızı tökezlemekten koruyor, diyor Mezmur 66:9 (NLT). Mezmur 31:15'te Davut, zamanımın sizin elinizde olduğunu doğrular. Kutsal Yazıların yaşamlarımızın ve zamanımızın Tanrı'nın elinde olduğuna dair vaadi ile zamansız ölüm diye bir şeyin olmadığına güvenebiliriz. Hayattaki hiçbir şeyin Tanrı'nın üstün kontrolünden kaçamayacağından emin olabilir ve rahatlayabiliriz.

Doğmanın bir zamanı var ve ölmenin bir zamanı var aynı zamanda bize Mesih'in günlük yaşamlarımız için kaygılanmamamız için verdiği teşviki de hatırlatmalıdır. Luka 12:23–31 ve Matta 6:25–34'te İsa, yaşamın yiyecek ve giyecekten daha fazlası olduğunu öğretti. Kuşlar ve kır çiçekleri ne giyecekleri ve bir sonraki yemeklerini nasıl alacakları konusunda endişelenmezler. Biz de etmemeliyiz çünkü endişelenmek hayatımıza bir an bile eklemez. Baştan sona ihtiyaçlarımızı bilen Tanrı'nın tüm günlerimiz boyunca bizi seveceğine ve ilgileneceğine güvenebiliriz. Önce O'nun Krallığını ararsak, doğduğumuz günden son nefesimize kadar her mevsimin her anında bize rızık verir.



Top