İsa'nın peygamber, kâhin ve kral olması ne anlama gelir?

İsa'nın peygamber, kâhin ve kral olması ne anlama gelir? Yanıt vermek



Eski Ahit'te sözü edilen üç ana makam vardır: peygamber, rahip ve kral. İsa bu rollerin üçünü de yerine getirir.



İsa peygamber olarak





Peygamberler, Allah'ın Sözünü insanlara anlatmakla görevlendirilmişlerdir. Eski Ahit'te bu, hem Tanrı'nın gerçeğini başkalarına duyurmayı hem de Tanrı'nın gelecekle ilgili planlarını açıklamayı içeriyordu. Bazı peygamberler de mucizeler ve şifalar uygulamışlardır.



İsa'nın zamanındaki insanlar O'ndan birçok kez bir peygamber olarak söz ettiler ve bu unvanı da Kendi üzerine aldı (Matta 21:11; Luka 7:16; Yuhanna 4:19; Markos 6:4). Hem Petrus hem de Stephen, Tesniye 18:15'te İsa'dan Musa'nın kehanetinin nihai gerçekleşmesi olarak bahsettiler—İsa, Musa gibi dinlenmesi gereken bir peygamberdir (Elçilerin İşleri 3:17-23; 7:37-38, 51-53). ).



İsa, Tanrı'nın Sözünü öğretti, genellikle mesellerle konuşuyordu. İnsanlar O'nun öğretisine hayran kaldılar, çünkü onlara yasayı öğretenler olarak değil, yetki sahibi biri olarak öğretti (Markos 1:22).



Eski Ahit peygamberleri gibi, İsa da geleceği önceden bildirdi. Örneğin, öğrencilerine, bekleyen ölümünü ve dirilişini (Matta 17:22–23; 20:17–19), Yahuda'nın ihanetini (Matta 26:20–25; Yuhanna 13:18–30) ve Petrus'un inkarını anlattı. (Matta 26:31–35; Markos 14:27–30; Luka 22:61; Yuhanna 13:31–38). Kutsal Ruh'un gelişini (Yuhanna 16:7–15; Luka 24:49; Elçilerin İşleri 1:4–5), takipçilerine zulmedileceğini (Yuhanna 16:1–4, 33) ve Kutsal Ruh'un yok edileceğini önceden bildirdi. tapınak (Matta 24:1–2). Belki de bugün inananlar için en cesaret verici olan, İsa'nın geleceği hakkında peygamberlik etmesidir (Matta 24:30–31; Yuhanna 14:3).

Eski Ahit peygamberlerinin çoğu gibi, İsa da birden fazla şifa ve mucize gerçekleştirdi (Matta 8:1–17; 9:18–33; Markos 1:32–34; 2:1–12; Luka 17:11–19; 18: 35–43; Yuhanna 2:1–11; 6:1–24). Hatta Kendisini İlyas ve Elişa ile karşılaştırdı (Luka 4:24–27). İsrail halkı İlyas ve Elişa'ya inanmadığı gibi, Nasıra halkı da İsa'yı reddetti.

İsa, Tanrı'nın Sözü'dür (Yuhanna 1:1). O, Tanrı'nın Sözü'nü yalnızca bir insan peygamber olarak konuşmaz, kendisi de beden almış Söz'dür (Yuhanna 1:14). O, Tanrı'nın son sözü, nihai vahyidir: Geçmişte Tanrı, peygamberler aracılığıyla birçok kez ve çeşitli şekillerde atalarımızla konuştu, ancak bu son günlerde bize mirasçı atadığı Oğlu aracılığıyla konuştu. her şeyi ve onun aracılığıyla evreni de yarattı (İbraniler 1:1-2).

Rahip olarak İsa

Eski Ahit rahipleri, insanlarla Tanrı arasında arabulucu olarak hizmet ettiler. Halk adına kurban sunanlar rahiplerdi. İsa Aracımız ve Başkâhinimizdir: Çünkü tek Tanrı ve Tanrı ile insanlık arasında tek aracı vardır, insan Mesih İsa (1 Timoteos 2:5).

İbraniler 4-10, İsa'nın nasıl bizim nihai Başkâhinimiz olduğunu ve O'nun rahipliğinin Eski Ahit'teki Levili rahipliğinden nasıl çok daha üstün olduğunu ayrıntılarıyla anlatır. İbraniler kitabının yazarı ayrıca, Eski Ahit rahiplerinin sisteminin, İsa'nın hizmetini önceden haber vermeye nasıl hizmet ettiğini de açıklar. Harun'un soyundan gelen Levili rahipliğin sonsuza kadar sürmesi amaçlanmamıştı. İsa'nın rahipliği sonsuzdur.

İbraniler 4:14-16 diyor ki, Bu nedenle, göğe yükselen büyük bir başkâhinimiz, Tanrı'nın Oğlu İsa olduğuna göre, açıkladığımız inanca sımsıkı sarılalım. Çünkü zayıflıklarımızla empati kuramayan bir başkâhinimiz yok, ama bizim gibi her yönden denenmiş biri var - yine de günah işlemedi. Öyleyse Tanrı'nın lütuf tahtına güvenle yaklaşalım, böylece merhamet görelim ve ihtiyaç duyduğumuzda bize yardım edecek lütuf bulalım. İsa'nın Başkâhinimiz olmasıyla, İsa'nın bize karşı gerçek merhameti olduğunu ve O'nun aracılığıyla Tanrı'nın lütfunu ve merhametini deneyimleyeceğimizi bilerek, Tanrı'nın önüne cesaretle gidebiliriz (ayrıca bkz. İbraniler 10:19–23).

İbraniler 7, İsa'nın Melchizedek'in düzenine göre nasıl bir rahip olduğunu gösterir. Melkizedek hem bir rahip hem de İbrahim'i kutsayan Salem kralıydı (İbraniler 7:2; Yaratılış 14:18). Aynı şekilde, İsa sadece sonsuza dek bir rahip değil, aynı zamanda bir kraldır.

Kral olarak İsa

Eski Ahit'te kralın makamı Davud tarafından iyi bir şekilde tasvir edilmiştir. Tanrı, Davut'u kendi yüreğine göre bir adam olarak adlandırdı (1 Samuel 13:14; Elçilerin İşleri 13:22). Davut'a vaat etti: Evin ve krallığın benden önce sonsuza dek sürecek; tahtınız sonsuza dek kurulacak (2.Samuel 7:16). Bu vaat, kendisine Davut Oğlu unvanı da verilen Mesih'te gerçekleşti. İsa, bu Davut Oğlu ve meşru Kraldır (Matta 1:1; Vahiy 22:16).

Melek Cebrail, Meryem'e İsa'nın büyük olacağını ve En Yüce Olan'ın Oğlu olarak adlandırılacağını söyledi. Rab Tanrı ona babası Davut'un tahtını verecek ve Yakup'un soyundan sonsuza dek saltanat sürecek; krallığı asla sona ermeyecek (Luka 1:32-33).

Davut Oğlu, Tanrı'nın halkının hükümdarı ve aynı zamanda onların kurtarıcısı olacaktı. İsa'nın zamanının Yahudileri siyasi bir kral bekliyorlardı (Matta 21:1–11). Bunun yerine, İsa günahı ve ölümü yendi (1 Korintliler 15:54-57). Ayrıca, önce Bin Yıllık Krallık'ta ve sonra sonsuza dek hüküm sürmek üzere dünyaya geri döneceğine söz verdi (1 Korintliler 15:24-28).

İsa gökte ve yerde tüm yetkiye sahiptir (Matta 28:18). O, her ismin üzerinde olan bir isme sahiptir (Filipililer 2:9–11). İsa, kralların Kralı ve rablerin Rabbidir (Vahiy 19:16) ve bir gün O, kelimenin dünyevi, politik anlamında kral olacak, yönetimin ağırlığı O'nun omuzlarında olduğundan, O, Mt. Siyon ve milletler O'nu yüceltirler (Mezmur 2:6; 48:1–2; İşaya 9:6; 11:10). O zamandan önce bile, O gerçekten nihai otoritedir. Düşmanları henüz ayaklarının altına serilmiş olmasa da (Mezmur 110:1), İsa yüreklerimizde tam olarak hüküm sürmelidir.

Normalde, peygamber, rahip ve kralın üç makamı, örtüşme olmaksızın birbirinden farklıydı. Yani kral, rahip ya da peygamber değildi. Bir rahip, bir peygamber ya da kral olarak işlev görmedi. Ve bir peygamber, kral ya da rahip olmaya çalışmadan sadece bir peygamberin işini yaptı. Ancak İsa Mesih, üç rolü de aynı anda mükemmel bir şekilde yerine getirir: O, dünyanın en büyük kutsaması için Peygamber, Rahip ve Kral'dır.



Top