Tanrı'nın bizim meskenimiz olması ne anlama gelir (Mezmur 90:1?

Yanıt vermek



Musa'ya atfedilen tek mezmur olan Mezmur 90, Tanrı'nın Adamı Musa'nın Duası başlığını taşır. Dua şu sözlerle başlar: Ya Rab, tüm nesiller boyunca meskenimiz oldun (Mezmur 90:1). Musa'nın kırk yılını (ya da yaşamının üçte birini) çölde dolaşarak ve sabit bir yerleşim yeri olmadan geçirdiği düşünüldüğünde, 'Tanrım, tüm nesiller boyunca sen bizim evimiz oldun!' demesine şaşmamalı! (NLT).



Orijinal İbranice dilinde mesken olarak tercüme edilen kelime sığınak, tehlike veya sıkıntıdan sığınak, mesken anlamına gelir. Mezmurların çoğu Tanrı'yı ​​benzer terimlerle tanımlar: Çünkü RAB'bi meskeniniz, En Yüksek Olan'ı sığınağım yaptınız, başınıza hiçbir kötülük gelmeyecek, çadırınıza veba yaklaşmayacak (Mezmur 91:9– 10, ESV). Sen benim saklandığım yersin, diyor RAB'bin Mezmur 32:7, Beni beladan koruyacak, Kurtuluş şarkılarıyla saracaksın. Mezmur 71:3 şöyle der: Bana sürekli gelebileceğim bir yerleşim kayası ol (NASB95).





Yaşadığımız yer olarak Tanrı kavramı, Tanrı'nın istikrarını, güvenilirliğini ve ebedi değişmezliğini ifade eder. Musa belki de çoğundan daha iyi anladı ve inananın hayatında Tanrı'nın kalıcılığını doğru bir şekilde iletebildi. Musa, Mezmur 90:2'deki tasvire devam etti, Dağlar doğmadan veya bütün dünyayı yaratmadan önce, ezelden ebede kadar sen Tanrısın. Allah, ezelden beri sabit adresimizdir. Musa, Vaat Edilen Topraklara girmek üzereyken İsrail halkına şu güvenceyi tekrarladı: Ebedi Tanrı sizin meskeninizdir ve altında ebedî silahlar vardır (Tesniye 33:27, ESV). Musa, halkın, Tanrı'nın kendisinin her zaman kalıcı, sarsılmaz, sarsılmaz, ebedi yuvası olduğunu ve her zaman olacağını kavramasını istedi. Rab onların sığınak ve sığınak yeriydi ve O'nun sonsuz, her şeye gücü yeten kolları, yaşam boyunca onları desteklemek ve taşımak için sonsuza dek onların altında olacaktı.



Tanrı'nın meskenimiz olarak tanımlanması, aynı zamanda Tanrı'nın halkıyla sahip olmak istediği kesintisiz, samimi paydaşlığın bir resmidir. Avlularında oturabilmemiz ve evinin iyiliğinden ve tapınağının kutsallığından memnun olabilmemiz için bizi eve, Kendisine yakınlaştırmaya can atıyor (Mezmur 65:4, ESV). Davud gibi dua etmemiz için arzumuzun kendi arzusuna uymasını istiyor, RAB'den tek bir şey istiyorum, aradığım tek şey şu: Hayatımın bütün günlerinde RAB'bin evinde oturmak, bakmak için. RAB'bin güzelliği (Mezmur 27:4).



Davut Tanrı'nın huzurunda olmayı severdi (Mezmur 26:8). Sık sık şöyle dua etti: Sonsuza dek çadırında oturmak ve kanatlarının sığınağına sığınmak istiyorum (Mezmur 61:4). Rab'bin konutu, sığınağı veya evi gibi, O'nun çadırı da O'nun varlığının ve korumasının bir simgesidir. Sadece Tanrı'nın çocukları O'na diyebilir: İyiliğin ve sevgin hayatım boyunca beni takip edecek ve sonsuza dek RAB'bin evinde kalacağım (Mezmur 23:6).



Bugün Tanrı'nın varlığının zenginliğini İsa Mesih ile bir ilişki aracılığıyla deneyimliyoruz (Yuhanna 6:51–58; 15:1–17). İsa, sonsuza dek Tanrı'yla birlikte yaşayabilmemiz için aramızda yaşamaya geldi (Yuhanna 1:14). Mesih'i Kurtarıcı olarak kabul etmeden önce, Tanrı'dan uzakta yaşıyorduk (Efesliler 2:12). Ama bir kez Mesih'le birleştiğimizde, O'nun kanı tarafından yakınlaştırıldık (Efesliler 2:13). İsa Mesih, çarmıhta ölümü aracılığıyla tek bir Ruh aracılığıyla Baba'ya erişim sağladı (Efesliler 2:18).

Şimdi ve sonsuza dek, gerçek imanlılar Tanrı'yı ​​meskenimiz olarak deneyimleyebilirler, O'nun huzurunda neşe dolu dolu yaşayabilirler (Mezmur 16:11). Zamanın ve sonsuzluğun panoramasında, Tanrı, Musa'nın eski günlerinden yeni göklere ve yeryüzüne kadar, işte, Tanrı'nın konutu insanla birlikteyken, bizim konutumuzdur. Onlarla birlikte yaşayacak ve onlar onun halkı olacaklar ve Tanrı'nın kendisi onların Tanrısı olarak onlarla birlikte olacak (Vahiy 21:3, ESV).