Ruhta inlemek ne anlama gelir (Yuhanna 11:33)?
İsa, Meryem ve Martha'nın Lazarus'un ölümü üzerine ağladığını gördüğünde, 'Ruh'ta inliyordu'. Bu O'nun üzgün ya da kızgın olduğu anlamına gelmez. Daha ziyade, onların üzüntüsüne duyduğu derin sempatinin bir ifadesiydi.
'İnleme' kelimesi bazen ruhun en içteki ağlamasını anlatmak için kullanılır. Öyle derin ve yoğun bir keder ki kelimelere dökülemez. Bu kadar acı çeken birini gördüğümüzde, 'tüm bunların ağırlığı altında inliyor' diyebiliriz.
Bu durumda İsa, Meryem ve Marta ile aynı duygusal acıyı hissediyordu. Onlara sadece uzaktan acımıyordu; Acılarına ortak oluyordu. Bu, Tanrı'nın bize şefkatini gösterdiği birçok yoldan biridir. Bizi sadece acıma nesneleri olarak görmüyor; Acılarımızı bizimle birlikte yaşar.
Cevap
İsa Mesih'in yaşamındaki en yürek burkan deneyimlerden biri, arkadaşı Lazarus'un ölümüydü. Kutsal Yazılar, İsa'nın Lazarus'un kızkardeşi Meryem'i ve çevresindekilerin keder içinde ağladığını görünce ruhunun inlediğini ve sıkıntıya düştüğünü söyler (Yuhanna 11:33, NKJV).
Bazı Mukaddes Kitap tercümanları, ruhu derinden etkilenmiş ifadeyi ruhen inledi (NIV, NASB) olarak tercüme eder. Orijinal dilde, terminoloji, Rab'bin Kendisini zorla dizginleyecek kadar derin bir duygusal tepki yaşadığını ileri sürer. The New Living Translation şöyle der: İçinde derin bir öfke kabardı ve derinden rahatsız oldu. Dakikalar sonra İsa ağladı (Yuhanna 11:35).
Ruhta inleme anlamına gelen Yunanca sözcük (
Embrimomai ) Yeni Ahit'te dört başka yerde, her biri İsa'nın zamanında kullanılır (Matta 9:30; Markos 1:43; 14:5; Yuhanna 11:38). Kızgınlık ve kızgınlığı ifade eder. Mukaddes Kitap yorumcuları, Mesih'in derin duygusal kargaşasının, Meryem, Marta ve Lazarus'un arkadaşlarında ıstırap uyandıran günaha ve ölüme bir tepki olduğunu öne sürüyorlar. Sorunlu olarak tercüme edilen Yunanca terim (
etaraksen ) muhtemelen kız kardeşlerin kederini görünce Rab'bin kalp ağrısına odaklanarak ajitasyonu vurgular.
Burada Yuhanna 11:33'teki ruha yapılan atıf, Kutsal Ruh'u değil, Rab'bin içsel varlığını gösterir. İsa, tüm duygusal çalkantıyı içinde tutmaya çabalayarak, içinden inledi. Ancak mezarın önünde durduğunda artık kendini tutamadı ve ağladı.
Yuhanna, Rab'bin ağlamasını tanımlamak için bir kelime, Meryem'in ve Beytanya'daki diğer Yahudilerin ağlamasını tarif etmek için farklı bir kelime kullandı. İsa, Lazarus'un yakında ölümden diriltileceğini ve sonunda O'nunla sonsuzluğu cennette geçireceğini biliyordu. Halk, Lazar'ın kaybına üzüldü, ancak İsa'nın ıstırabı farklı bir nedenle alevlendi.
İsa, insanlığını açığa vurarak, incinenlere derin bir şefkat ve duygudaşlık duyarak ağladı (Yeşaya 53:3). İyi ve sevgi dolu Çobanımız acımızda ve zayıflığımızda yanımızdadır (İbraniler 4:14–16). O, üzüntümüzde yanımıza gelir (Mezmur 34:18). Meryem, Marta ve Lazar, İsa'nın en yakın arkadaşları arasındaydı. Onlarla yakın bir ilişki içindeydi, onlarla sevindi ve kederlerinde onlarla birlikte gözyaşı dökerdi (Romalılar 12:15).
Ancak İsa, yukarıda bahsedildiği gibi, ikinci bir nedenden ötürü, duygudan kıvranarak ruhundan inledi. Bu düşmüş dünyada insanlığa kaos ve keder getiren günah, hastalık ve ölümün laneti onu üzdü. İsa, arkadaşı Lazarus'u ölümden diriltmeye hazırlanırken, insanların ruhsal körlüğü ve inançsızlığından duyduğu sıkıntı arttı (Yuhanna 11:37–38). Yalnızca O'nun güçlü bir mucize gerçekleştirdiğini gördükten sonra O'na inanacak olan zayıf inançlarını görünce hüsrana uğradı (Yuhanna 4:48; 6:30–31; 11:40–42). Her zaman Babasını memnun edecek şeyi yapan ve söyleyen İsa (Yuhanna 8:28–29), insanların asi tutumlarının O'nun iradesine boyun eğmediğini görünce üzüldü (Yuhanna 5:19, 30; 6) :38).
Lazar mezardan diriltildiğinde birçok kişi İsa'ya inandı. Ama ne yazık ki bazıları yapmadı. Bunun yerine Ferisilere gittiler ve İsa'nın yaptıklarını bildirdiler (Yuhanna 11:45-46). İsa muhtemelen bu katı yürekli muhbirler için ruhundan en çok inledi. Cennetin krallığına o kadar yaklaşmışlardı ki, kararmış kalpleri yüzünden gerçeği göremediler ve Tanrı'nın İsa Mesih'teki kurtuluşunun lütfunu göremediler.