Kutsal Kitap adalet hakkında ne der?

Kutsal Kitap adalet hakkında ne der?

Kutsal Kitap adalete yapılan atıflarla doludur. Eski Ahit'te en sık kullanılan kelime 'doğruluk' veya 'hakkaniyet' anlamına gelen mispat'tır. Yargıçlar tarafından verilen kararlar bağlamında kullanılır ve aynı zamanda Tanrı'nın karakterine atıfta bulunur. Yeni Ahit'te, Yunanca dikaiosyne kelimesi 'adalet' veya 'doğruluk' olarak tercüme edilebilir. Kutsal Yazılar boyunca, ama özellikle Pavlus'un yazılarında kullanılır. Defalarca tekrarlandığını gördüğümüz birkaç temel ilke vardır: 1) Adalet arayacağız. Bu, kendimizin suç işlememesinin ötesine geçmek anlamına gelir; aktif olarak doğru ve adil olanı takip etmek anlamına gelir. 2) Mazlumların haklarını savunacağız. Buna yaşları, sosyal statüleri, ırkları veya başka herhangi bir nedenle kendilerini savunamayacak durumda olanlar için ayağa kalkmak da dahildir. 3) Merhamet göstermeliyiz. Bu, kötü davranışlara göz yummak anlamına gelmez, ancak herkesin hata yapabileceğini ve en kötü suçluların bile ikinci bir şansı hak ettiğini kabul etmek anlamına gelir. Tanrı adildir ve halkının da adil olmasını bekler. Kendi hayatımızda ve dünyamızda adaletin peşine düştüğümüzde, O'nun karakterini yansıtır ve O'nu yüceltiriz.

Cevap





Adalet bir ırmak gibi akıp gitsin, doğruluk hiç sönmeyen bir ırmak gibi aksın! (Amos 5:24).



Adalet, birçok adalet çağrısını ve O'nun adaleti için Tanrı'ya ibadet etmeyi emreden Kutsal Yazılar'daki ana temadır. Adalet, başkalarıyla ilgili davranışla ilgilidir. Adil davranış, ahlaki açıdan doğru ve adil olanla uyumludur. Adalet, doğru olanı yapmanın kalitesidir.



Tanrı'nın Adaleti





Tanrı adildir (Tesniye 32:4). Tanrı'nın adaleti, O'nun doğasını ve yollarını eşitliğin kusursuz somutlaşmış hali yapan ve onu evren boyunca eşitliğin modeli ve koruyucusu yapan temel ve sonsuz nitelik olarak tanımlanabilir. ATS İncil Sözlüğü , 1859).



Tanrı'nın evren üzerindeki yönetimi adalet ve doğruluk üzerine kuruludur (Mezmur 89:14). Tanrı'nın adaletsiz olduğu hiçbir zaman yoktur; kusursuz bir şekilde adil olmak O'nun değişmez doğasına aykırıdır. Kral kudretlidir, adaleti sever; adaleti tesis ettiniz; Yakup'ta adil ve doğru olanı yaptın (Mezmur 99:4).

RAB'bin hükümleri gerçektir ve tümüyle adildir (Mezmur 19:9, NKJV). Adem ve Havva, bahçede günahlarının cezasını çektiklerinde Tanrı'nın adaletini gördüler. Ancak bu yargıda bile, RAB Tanrı Adem ve karısı için deriden giysiler yaptığı ve onları giydirdiği için merhamet gördüler (Yaratılış 3:21). Tanrı’nın adaleti O’nun günahla uğraşmasını gerektirir. Kutsal Yazılar, Tanrı'nın adaletinin insanlığın isyanı için dağıtıldığı birçok örneğini kaydeder: Nuh'un günlerindeki sel, Mısır'daki vebalar, Ahab ve İzebel'in evinin yıkımı ve Babil Esareti, bunlardan sadece birkaçı.

Tanrı'nın adaleti çarmıhta da gösterilir. İsa çarmıha gerildiğinde, dünyanın günahları O'nun üzerine yüklendi (Yeşaya 53:4-5) ve İsa'nın ölümü, Tanrı'nın adaletinin kefareti ya da doyumu oldu: Tanrı, [Mesih'i] kendi aracılığıyla bir kefaret olarak öne sürdü. kan, imanla alınacak. Bu, Tanrı'nın doğruluğunu göstermek içindi (Romalılar 3:25). Tanrı günahı görmezden gelemezdi; adalet ceza gerektirir. Sonsuz yararımıza, günahın cezası İsa Mesih'e düştü: Bu, O'nun adil olabilmesi ve İsa'ya iman edeni aklaması için şimdiki zamanda O'nun doğruluğunu göstermek içindi (Romalılar 3:26).

Tabii ki aynı zamanda Tanrı'nın merhametinin ve sevgisinin tam olarak sergilendiği çarmıhtaydı. Tanrı, biz daha günahkarken bizim için ölmesi için Mesih'i göndererek bize olan büyük sevgisini gösterdi (Romalılar 5:8, NLT). Çarmıh, Allah'ın adaleti ve merhametinin kesiştiği noktadır; Tanrı'nın adaleti (Mesih'e) tam olarak dağıtıldı ve Tanrı'nın merhameti (iman eden herkese) tam olarak genişletildi. O gerçekten adil bir Tanrı ve bir Kurtarıcıdır (Yeşaya 45:21, NKJV).

Adalet Görevi Tanrı adil olduğu için, Kendi suretinde yaratılan insanlığın da adalet göstermesini talep eder (Mika 6:8). İsrail'in bir kralı olmadan önce Tanrı, Hâkimler kitabının tamamının doğruladığı gibi, halkının adalete sahip olmasını sağladı. Peygamber Debora bir palmiye ağacının altında mahkeme kurdu (Hakimler 4:5) ve Samuel, davaları dinlemek ve adaleti yönetmek için bir yerden bir yere seyahat ederek çevre mahkemesine başkanlık etti (1 Samuel 7:16). Daha sonra kral, ülkenin baş adaleti oldu.

Kutsal Yazılar, insanların adaletle hareket ettiğine dair emirlerle doludur. Bu, hakları reddedilenlerin ve kendilerini savunmaktan aciz olanların adına hareket etmeyi içerir:

• İyilik yapmayı öğrenin; adalet aramak, baskıyı düzeltmek; öksüze adalet getir, dul kadının davasını savun (Yeşaya 1:17, ESV).
• Rab şöyle diyor: Adalet ve doğrulukla davranın ve soyulanı zalimin elinden kurtarın. Ve orada oturan yabancıya, öksüze ve dul kadına haksızlık veya şiddet uygulamayın ve bu yerde masum kanı dökmeyin (Yeremya 22:3, ESV).
• Zayıfları ve babasızları savun; yoksulların ve mazlumların davasına sahip çıkın. Zayıfları ve muhtaçları kurtarın; onları kötülerin elinden kurtar (Mezmur 82:3–4).

Tanrı'nın adalet arzusu, suçun önlenmesine ve kötülük yapanların cezalandırılmasına kadar uzanır:

• Çünkü ben Rab adaleti severim; Hırsızlıktan ve kötülükten nefret ederim (Yeşaya 61:8, ESV).
• Adalet yerini bulduğunda, doğrular için sevinç, kötüler içinse korkudur (Özdeyişler 21:15, ESV).
• Kötüye 'Sen haklısın' diyen halklar tarafından lanetlenecek, uluslar tarafından nefret edilecek, ama kötüyü azarlayanlar sevinecek ve onlara iyi bir bereket gelecek (Özdeyişler 24:24–25) , ESV).

Musa Kanunu özellikle haksız ağırlık ve ölçüleri yasakladı (Levililer 19:35–36) ve rüşvet almayı mahkûm etti (Çıkış 23:8). Tanrı, adaleti sağlama konusunda yargıçlara ve diğer yetkililere özel bir sorumluluk yükler ve onları Mezmur 82'de kendilerinin de yargılanacakları konusunda uyarır. Her insan mahkemesi, doğru olanı yapmak için Tanrı'nın emri altındadır:

• Mahkemede haksızlık yapmayacaksınız. Fakire taraf tutmayacaksın veya büyüğüne boyun eğmeyeceksin, ama komşunu adaletle yargılayacaksın (Levililer 19:15, ESV).
• Her Şeye Egemen RAB şöyle diyor: Doğru hükümler verin, birbirinize iyilik ve merhamet gösterin (Zekeriya 7:9, ESV).
• Yargılamada tarafgirlik göstermeyin; hem küçük hem de büyük duyun. Kimseden korkmayın, çünkü hüküm Allah'a aittir (Tesniye 1:17).
• Bir davada, yoksullara adaleti inkar etmemelisiniz (Çıkış 23:6, NLT).
• Adalete ve yalnızca adalete uyacaksınız (Tesniye 16:20).

Adalet, Tanrı ile doğru bir ilişkiye bağlıdır ve Tanrı'yı ​​tanıyanlar adil davranacaktır:

• Doğru kişi, yoksullar için adaleti önemser, ama kötülerin böyle bir kaygısı yoktur (Özdeyişler 29:7).
• Kötüler adaleti anlamaz, ama Rab'bi arayanlar onu tamamen anlar (Özdeyişler 28:5, ESV).
• Kötüler, adaleti saptırmak için gizlice rüşvet alırlar (Özdeyişler 17:23).
• Ne mutlu adaleti gözetenlere, her zaman doğruluktan yana olanlara! (Mezmur 106:3, ESV).

Adamın Adaletsizliği

Adaletsizliğin olduğu bir dünyada yaşıyoruz. İnsanlığın düşüşü ve Adem'den miras aldığımız günahkâr doğa nedeniyle, hepimiz ahlaki açıdan doğru olandan ahlaki açıdan yanlış olana doğru bir eğilime sahibiz. Sonuç olarak taraflılık ve adaletsizlik ortamında yaşıyoruz ve adalet kavramını onurlandırsak bile adaletin yozlaşmasına dair pek çok örnek görüyoruz.

İşaya peygamber, bir zamanlar şehir adaletle dolu olduğu için, kendi zamanında Kudüs'ün durumunu kötüledi;
doğruluk onun içinde yaşardı—
ama şimdi katiller!
Gümüşün cüruf oldu,
seçtiğiniz şarap su ile seyreltilir.
Yöneticileriniz asi,
hırsızlarla ortak;
hepsi rüşveti sever
ve hediyelerin peşinden koş.
Babasızın davasını savunmazlar;
dul kadının durumu onların önüne gelmez (Yeşaya 1:21–23).

Isaiah devam ediyor, Adalet bizden uzak. . . . Adalet arıyoruz ama bulamıyoruz. . . . Adalet geri püskürtülür ve doğruluk uzakta durur. . . . Rab baktı ve adaletin olmamasından rahatsız oldu (Yeşaya 59:9, 11, 14–15).

Dünya Tanrı'dan uzaklaştıkça, adalet daha nadir bir meta haline gelir. Günah bir erdem olarak yeniden tanımlandığında ve doğruluk saldırgan hale geldiğinde, adalet çarpıtılır, kötüler cezasız kalır ve masum insanlar kurban edilir.

Tanrı Adaleti Getirecek

İnananlar, Rab'bin geri döneceği ve yeryüzünde gerçek adaleti sağlayacağı günü dört gözle beklerler. Bu dünyada Tanrı'nın vaat ettiği adaletsizlik ne olursa olsun, karşılığını ödeyeceğim (Romalılar 12:19). Adalet için yanıp tutuşan bir dünya, sonunda Doğruluk Kralı geldiğinde adaletin uygulandığını görecek:

• İnsanoğlu, Babasının görkemi içinde melekleriyle birlikte gelecek ve o zaman herkesi yaptıklarına göre ödüllendirecek (Matta 16:27; bkz. Mezmur 62:12).
• Yoksulları adaletle yargılayacak, yeryüzünün yoksulları için adaletle karar verecek. Ağzının değneğiyle yere vuracak; kötüyü dudaklarının soluğuyla öldürecek (Yeşaya 11:4).
• Bütün yaratılış RAB'bin önünde sevinsin, çünkü o gelir, yeryüzünü yargılamaya gelir. Dünyayı doğrulukla ve halkları sadakatiyle yargılayacak (Mezmur 96:13).
• Cennetin açık durduğunu gördüm ve önümde binicisi Sadık ve Sadık denilen beyaz bir at vardı. Adaletle yargılar ve savaş açar (Vahiy 19:11).
• Tüm insanlığın yollarına gözünüz açık; herkesi davranışlarına göre ve yaptıklarının hak ettiği şekilde ödüllendirirsiniz (Yeremya 32:19).

Rab geri döneceğine ve işleri yoluna koyacağına söz verdi. Gerçek sonunda kazanacak. Bu arada bekliyoruz ve umudumuzu yitirmiyoruz: Rab adalet Tanrısıdır; Ne mutlu onu bekleyenlere (Yeşaya 30:18, ESV). Ve adaletinden dolayı O'na şükrederiz: Adil olduğu için RAB'be şükredeceğim; Yüce RAB'bin adını ilahilerle öveceğim (Mezmur 7:17, NLT).



Top