İsa, babamızdan ve annemizden nefret etmemizi söylediğinde ne demek istedi (Luka 14:26)?

Yanıt vermek



İlk olarak, bu ayeti sûre bağlamında ele almalıyız. İsa öğrencilerine öğretiyor ve her iyi öğretmen gibi öğrencilerini düşündürüyor. Bu durumda, anlaşılması zor bir gerçek ifadesiyle başlar. Sonra onu bir mecazla açıklıyor. Gerçek beyanı Luka 14:26'dır, Eğer biri bana gelir ve anasından babasından, karısından ve çocuklarından, erkek ve kız kardeşlerinden -evet, hatta kendi hayatlarından- nefret etmezse, böyle bir kişi benim öğrencim olamaz. Görünüşe göre ailemizden nefret etmezsek İsa'nın öğrencisi olamayız. Yoksa bu konunun devamı var mı?



Babamızdan ve annemizden nefret etmemiz gerektiği ifadesinin ardından İsa, önce maliyeti hesaplamadan bir ev inşa eden bir adam hakkında bir mecaz anlatır (Luka 14:28–30). Adam, yapmaya karar verdiği şeyin peşinden gidemeyeceğini anlar. Gerekli parayı ödeyemediği için evi yarım bırakır. İsa'nın örneği, annemizden ve babamızdan nefret etme konusundaki zor ifadesini açıklamaya yardımcı olur; yani, bir öğrenci olmanın bedelini hesaplamalıyız. Bir bedeli var ve geçişin amacı da bu.





Öğrenci olmak için İsa için her şeyden vazgeçmeye hazır olmalıyız. Ebeveynlerimiz Rab'bi izlememeyi seçseler bile, İsa'yı takip etmek bağlılık ve sadakat gerektirir. Aileye sadakate karşı İsa'ya sadakat arasında acı verici bir seçimle karşı karşıya kalırsak, İsa'yı seçmeliyiz. Aile üyelerimiz bizi Hristiyan olduğumuz için inkar etse veya daha kötüsü, Mesih'i izlemeliyiz. Bu anlamda ailemizden nefret ediyoruz. İsa'nın babadan ve anneden nefret etme emri, İsa ile olan ilişkimize ana babamız, kardeşlerimiz ve diğer aile üyelerimizle olan ilişkimize öncelik vermemizi gerektirir.



Elbette aile fertlerimizi sevmek doğru, onların da Allah'ı sevip takip etmelerini istiyoruz. Başka bir yerde İsa, babalarımızı ve annelerimizi onurlandırdığımıza dair beşinci emri doğruladı (Markos 7:9-13). Ve Pavlus, akrabalarını ve özellikle kendi ev halkını geçindirmeyen birinin imanı inkar ettiği ve imansızdan beter olduğu konusunda sert bir şekilde uyardı (1 Timoteos 5:8). İsa'nın babadan ve anneden nefret ettiğimize dair ifadesi Kutsal Yazıların tamamıyla bağlantılı olarak görülmelidir. Demek istediği, ailelerimize karşı kalpsiz olmamız değil, sadece O'nu daha çok sevmemiz gerektiğidir.



Unutmamalıyız ki, İsa'nın bir takipçisinin babasından ve annesinden nefret etmesi şartına, onun kendi hayatından bile nefret etmesi şartı da dahildir (Luka 14:26, NAS). İsa, kendinden nefret etmeyi öğrettiğinden daha fazla kişinin ana-babasına karşı duygusal bir nefreti öğretmiyor. Vurgu, kendini inkar ve mutlak teslimiyet üzerinedir. Hemen ardından, İsa'nın kendi çarmıhınızı taşıma talimatı verilmiştir (ayet 27, NLT).



Diğer bazı çeviriler İsa'nın anlamını biraz daha açık hale getiriyor: Eğer benim öğrencim olmak istiyorsan, herkesten nefret etmelisin. kıyasla (Luka 14:26, NLT, vurgu eklendi) ve Mukaddes Kitap, Mesih'in bir takipçisinin, Tanrı'ya karşı tutumu ile karşılaştırıldığında, aile üyelerinden onlara karşı kayıtsızlık veya onları göreli olarak umursamama anlamında nefret etmesi gerektiğini söyler. Karşılaştırıldığında bu bir nefrettir, mutlak bir nefret değil.

Kelime nefret Luka 14:26 daha yakından bakmayı hak ediyor. İbranice Kutsal Yazılarda, sevgi ve nefret arasındaki karşıtlık bazen tercihi iletmek için kullanılır. Örneğin, çok eşli evliliklerdeki miraslarla ilgili olarak Musa Kanunu, biri sevilen, diğeri nefret edilen iki kadından söz eder (Tesniye 21:15, KJV). Bu iyi, gerçek bir çeviri. Sevilen bir eş ve nefret edilen bir eş vardı. Diğer çeviriler genellikle nefret edilen eşi sevilmemeye (CSB) veya daha az sevilmeye (NET) yumuşatır. Yasa, kocanın duygusal nefretini değil, sadece tercihini gösteriyordu. Bir eş diğerine tercih edildi. Malaki 1:2–3'te aşk/nefret deyiminin benzer bir kullanımına sahibiz (çapraz başvuru Romalılar 9:13).

Birçok Hristiyan, Mesih'i takip etmek için ailelerine sırt çevirmek gibi acı verici bir seçim yapmak zorunda kalmayacak. Ancak dünyanın her yerinde ailelerinden dışlanan, reddedilen veya zulme uğrayan birçok Hıristiyan var. Bu inananlar, eğer Mesih'e sadık kalacaklarsa, babalarına ve annelerine, eşlerine ve çocuklarına, erkek ve kız kardeşlerine karşı nefret dolu olarak algılanan bir şekilde yaşamaya zorlanırlar (Luka 14:26). Tüm inananlar, Mesih'in efendiliğini kabul etmeye ve O'nu tüm dünyevi bağlara tercih etmeye çağrılmaktadır. Dünyevi ilişkilerini feda etmek zorunda olanlar şu vaatte bulunurlar: Evini, erkek kardeşlerini, kız kardeşlerini, annesini, babasını, çocuklarını veya tarlalarını benim ve Müjde'nin uğruna terk eden hiç kimse bu çağda bunun yüz katını alamayacak: evler, kardeşler. , kızkardeşler, anneler, çocuklar ve tarlalar - zulümlerle birlikte - ve gelecek çağda sonsuz yaşam (Markos 10:29-30).