Zinaya yakalanan kadından ne öğrenebiliriz?

Yanıt vermek



Not: Kutsal Yazıların bu bölümü, bazen zina perikope doğruluğu şüphelidir. Hikaye Yuhanna İncili'ne özgün olsun ya da olmasın, mesajı Rab İsa'nın karakterine ve bilgeliğine uyar.



Kendini beğenmişlik, tüm insanların suçlu olduğu, ancak çoğu zaman kendi benliklerinden habersiz oldukları bir günahtır. Diğer önemli derslerin yanı sıra, İsa'nın zina yaparken yakalanan kadınla karşılaşması, hepimizdeki bu farisi, ikiyüzlü eğilimi ortaya koyuyor.





Yuhanna 7:53—8:11, zinaya yakalanmış bir kadının dokunaklı hikayesini kaydeder. Bir gün İsa tapınak mahkemelerinde halka öğretirken, bazı hukuk öğretmenleri ve Ferisiler, zina ederken yakalandığını söyledikleri bir kadını getirdiler. Kalabalığın önünde durup İsa'ya dediler ki, Öğretmen, bu kadın zina ederken yakalandı. Musa Kanunda bize böyle kadınları taşlamamızı emretti. Şimdi ne diyorsun? (Yuhanna 8:4–5).



Yazıcılar ve Ferisiler, İsa'yı bir tuzakta yakalamayı umuyorlardı. Zina durumunda, Yahudi kanunu taşlamayı gerektiriyordu (Tesniye 22:22). İsa kadının serbest bırakılmasını tavsiye ettiyse, yasayı çiğnemekle veya Musa Yasasına kayıtsız davranmakla suçlanabilirdi. Öte yandan, İsa kadını taşlamayı tavsiye ederse, Roma yasalarını çiğniyor, hükümetin gazabını çekiyor ve Yahudi liderlere O'nu suçlamaları için fırsat veriyor olacaktı. Yahudi liderlerin gerçek adaleti umursamadıkları, yalnızca zina eden kadını getirdikleri gerçeğiyle kanıtlanmıştır; adalet, doğal olarak, zina yapan adamın da aynı muameleye maruz kalmasını talep edecektir.



İsa onların yasal tuzağına girmek yerine sessizce eğildi ve parmağını kumda izlemeye başladı. Ferisiler ve öğretmenler, sonunda ayağa kalkıp, İçinizden günahsız olan, ona ilk taş atan kişi olsun (Yuhanna 8:7) diyene kadar O'nu sorgulamaya devam ettiler. İsa'nın yanıtı, kadını suçlayanların kalplerindeki kötü niyetleri ortaya çıkarırken, hem Roma hem de Yahudi yasasını kusursuz bir şekilde korudu.



Tekrar eğilen İsa, yere yazmaya geri döndü. Suçlayanlar, İsa ve kadın yalnız kalana kadar birer birer uzaklaştı. Kadının yaşamını ya da iyiliğini hiç önemsemeyen Ferisilerin aksine, İsa şimdi onun en acil ihtiyaçlarıyla ilgileniyordu. Kadını mahkûm etmedi, aksine lütuf, merhamet ve mağfiret diledi.

İsa kadına sordu: Suçlayıcılarınız nerede? Hiçbiri seni kınamadı mı?

Hayır, Tanrım, kadın yanıtladı.

İsa ona lütuf ve hakikat sözleriyle güvence verdi: O zaman ben de seni mahkûm etmem. . . . Şimdi git ve günahlı hayatını bırak (Yuhanna 8:11). Suçluluğuna ve utancına değinen İsa, şimdi ona yeni bir yaşam sundu. Bağışlama (şimdi git) yaşamın kutsallığına ve yeniliğine götürmelidir (Günahlı yaşamınızı bırakın).

Zinaya yakalanan kadının hikayesinin belki de en çarpıcı yanı, İsa'nın kurtuluşunda adalet ve merhametin uyumunu ne kadar ustalıkla tasvir ettiğidir. Tanrı günah hakkında hüküm verir, fakat mahkûmiyetten kurtulmanın bir yolunu sağlar (Romalılar 3:23; 8:1). İsa günahı teşvik etmez, ama günahkârı sever. Rab, suçluluk ve utançla yüklü kalpleri iyileştirirken bu dünyanın eleştirmenlerini susturur. Tanrı asla günaha gelişigüzel davranmaz, günahkârları eski, yozlaşmış yaşam tarzlarından dönmeye çağırır (Efesliler 4:17–24).

Zinaya yakalanan kadının olayı her birimizin yüreğine ışık tutmakta ve günahın yaygın varlığını gözler önüne sermektedir. İsa, suçlayanları kendi hayatlarını düşünmeye sevk ettikten sonra, hepsi aynı cezayı hak ettiklerini bilerek taşlarını bıraktılar ve uzaklaştılar.

Bu bölüm, kendimizi başka birinin günahına karşı yargılayıcı veya haklı bir tavırla tepki verirken bulduğumuz zaman izlememiz için mükemmel bir örnek sağlar. Tanrı'nın bizi ne kadar bağışladığını ve hiçbirimizin taş atma hakkına sahip olmadığını hatırlamalıyız (Matta 6:14–16; Markos 11:25; Luka 6:37). Tanrı dünyayı Kendisiyle barıştırmak ister ve Hıristiyanlar bu uzlaşmanın hizmetkarları olmaya çağrılır (2 Korintliler 5:18).

Tanrı, haklı olarak hak ettiğimiz mahkûmiyetten bizi kurtarmak için Oğlunu dünyaya gönderdi (Yuhanna 3:17). Bu gerçek, İsa'nın zina yaparken yakalanan kadınla olan etkileşiminde mükemmel bir şekilde örneklenmiştir.