Şimon kabilesinden ne öğrenebiliriz?

Şimon kabilesinden ne öğrenebiliriz? Yanıt vermek



İsrail / Yakup'un on iki oğlunun her biri, Yakup'un ölümünden hemen önce babasından bir nimet aldı. On iki oğul, İsrail'in on iki kabilesinin atalarıydı ve kutsama, her bir kabilenin geleceği hakkında peygamberlik niteliğinde bilgiler içeriyordu. Peygamberlikte Levi kabilesi ile eşleştirilmiş olan Şimon kabilesi söz konusu olduğunda, Yakup peygamberlik etti, Şimon ve Levi kardeştir - kılıçları şiddet silahlarıdır. Onların meclisine girmeyeyim, meclislerine katılmayayım, çünkü onlar öfkeleriyle adam öldürdüler ve istedikleri gibi öküzleri ezdiler. Öfkeleri lanetli, çok şiddetli ve öfkeleri çok acımasız! Onları Yakup'ta dağıtacağım ve İsrail'de dağıtacağım (Yaratılış 49:5-7).



Yakup Şimon ve Levi'nin öfkesi üzerine lanet okur, şüphesiz Şekemliler'i hain ve barbarca yok ettikleri zamanları hatırlayarak, Yakup'un bu barbarca davranış biçimine ve tüm ailesine getirdiği sitemlere derinden içerlediği bir eylemdir (Yaratılış 34). :24–30). Şimeon'un öfkesi kötüydü, günaha karşı öfke yersiz olduğu için değil, gazabının şiddetli ve acımasız eylemleriyle damgalanmış olduğu için. Örneğin, İsa'nın mabedi temizlerken sergilediği türden haklı öfke ve kızgınlık, asla zalimlikle nitelenmez. Sadece savunma silahı olması gereken Simeon'un kılıçları, kendilerini kötülükten kurtarmak için değil, başkalarına kötülük yapmak için şiddet silahlarıydı.





Yakup'un bildirisi, onları Yakup'ta böleceğim ve İsrail'de dağıtacağım. Musa'nın ikinci nüfus sayımında (Sayılar 26:14) belirtildiği gibi, Şimon kabilesi, çölde kaldıkları sürenin sonunda tüm kabilelerin en küçüğü ve en zayıfıydı ve Şimeon kabilesi Musa'nın kutsamasından yoksun bırakıldı. (Tesniye 33:8). Ayrıca, büyüklüğü nedeniyle Şimon kabilesi, daha büyük ve daha güçlü bir kabile olan Yahuda ile toprak paylaşmak zorunda kaldı (Yeşu 19:1-9). Yakup, Simeon'un soyunu vaat edilen mirasın herhangi bir kısmından kesmedi, ama onları böldü ve dağıttı.



Hristiyanlar olarak, Şimon kabilesinden, öfkenin sınırsızca taşmasına izin verildiğinde büyük günahların nedeni olduğunu ve bunun sonucunda acıların çoğaldığı bir senaryoya yol açtığını öğreniyoruz (Süleymanın Meselleri 29:11). Öfke, çoğu zaman onarılamaz sonuçlarla, arkasında yıkım bırakır. Ayrıca, günaha karşı öfke yersiz olmasa da, günahı kişi için sevmemek veya günahı kutsamamak ya da kişi için nefret etmemek veya lanetlememek için günahkar ile günahı birbirinden ayırmak için her zaman çok dikkatli olmalıyız. günah uğruna.



Yakup'un ifadesi Onların meclisine girmeyeyim; Onların meclisine girmeyeyim, bize de ibret olsun. Öfkeli adamın öğüdünü almamalıyız çünkü o dengesizdir ve tutkularını kontrol edememektedir. Öfke, bir başkasının hayatında belirleyici bir özellik olduğunda, bu, inananların bir özelliği olan özdenetim eksikliğinin bir göstergesidir (Galatyalılar 5:22–23). Öfkeli bir kişi kötü bir danışman olur ve aslında, özellikle öfke günahı itiraf edilmediğinde ve onunla tanrısal bir şekilde başa çıkma girişimi olmadığında, onun arkadaşlığından kaçınılmalıdır.



Son olarak, Simeon ve Levi, Kutsal Yazılarda sıklıkla birlikte bahsedilen ayrılmaz kardeşler gibi göründüler; bu, birçok erkek ve kız kardeş gibi, birbirlerinin en kötüsünü ortaya çıkarmış olabileceklerinin bir göstergesiydi. Birbirleri üzerindeki etkileri sağlıksız olan kardeşlerde bu tür bir ilişkinin geliştiğini gören Hıristiyan ana babalar, talihsiz eğilimlerinin birbirlerini yanlışa teşvik edebileceği durumlarda onları birbirlerinden ayırmayı düşünseler iyi olur.



Top