Efesliler Kitabının Özeti

Efesliler Kitabının Özeti - İncil İncelemesi Yazar: Efesliler 1:1, Efesliler Kitabı'nın yazarını resul Pavlus olarak tanımlar.



Yazma Tarihi: Efesliler Kitabı büyük olasılıkla MS 60-63 yılları arasında yazılmıştır.



Yazma Amacı: Bir Roma hapishanesinden yazan Pavlus, Mesih benzeri olgunluğu özleyen herkesin bu yazıyı almasını amaçladı. Tanrı'nın gerçek çocukları olmak için gereken disiplin Efesliler Kitabı'nın içinde saklıdır. Ayrıca Efesliler'de yapılacak bir çalışma, Tanrı'nın verdiği amacı ve çağrıyı yerine getirebilmesi için inananı güçlendirmeye ve yerleştirmeye yardımcı olacaktır. Bu mektubun amacı, olgunlaşmakta olan bir kiliseyi doğrulamak ve donatmaktır. Mesih'in bedeni ve onun Tanrı'nın ekonomisindeki önemi hakkında dengeli bir görüş sunar.





Anahtar Ayetler:



Efesliler 1:3: 'Bizi Mesih'teki her ruhsal kutsamayla göksel alemlerde kutsayan Rabbimiz İsa Mesih'in Tanrısı ve Babası'na övgüler olsun.'



Efesliler 2:8-10: 'Çünkü iman yoluyla lütufla kurtuldunuz -ve bu sizin tarafınızdan değil, Tanrı'nın armağanıdır- hiç kimse övünmesin diye işlerle değil. Çünkü biz, Tanrı'nın bizim için önceden hazırladığı iyi işleri yapmak üzere Mesih İsa'da yaratılan Tanrı'nın eseriyiz.'



Efesliler 4:4-6: 'Beden bir, Ruh bir, çağrıldığınızda tek bir umuda çağrıldığınız gibi, Rab bir, iman bir, vaftiz bir; her şeyin üzerinde, her şeyde ve her şeyde olan herkesin Tanrısı ve Babası birdir.'

Efesliler 5:21: Mesih'e saygı duyarak birbirinize boyun eğin.

Efesliler 6:10-11: 'Sonunda Rab'de ve O'nun güçlü gücünde güçlü olun. Şeytanın planlarına karşı durabilmek için Tanrı'nın tüm silahlarını kuşanın.'

Kısa özet: Öğreti, Efesliler Kitabı'nın en büyük bölümünü kaplar. Bu mektuptaki öğretinin yarısı Mesih'teki konumumuzla ilgilidir ve geri kalanı durumumuzu etkiler. Çoğu zaman bu kitaptan öğretenler tüm temel talimatları atlarlar ve doğrudan kapanış bölümüne geçerler. Azizlerin savaşını veya mücadelesini vurgulayan bu bölümdür. Bununla birlikte, bu mektubun içeriğinden tam olarak yararlanmak için, Pavlus'un bu mektuptaki talimatının başlangıcından başlamalıdır.

İlk olarak, Mesih'in takipçileri olarak, Tanrı'nın bizi kim ilan ettiğini tam olarak anlamalıyız. Ayrıca, Tanrı'nın tüm insanlık için başarısının bilgisine dayanmalıyız. Ardından, mevcut varlığımız ve yürüyüşümüz egzersiz yapmalı ve güçlendirilmelidir. Bu, her türlü öğreti ruhu ve insan inceliği ile artık sendelemeyene veya sendelemeye devam etmeyene kadar devam etmelidir.

Paul'ün yazısı üç ana bölüme ayrılıyor. (1) Birden üçe kadar olan bölümler, Tanrı'nın başarısıyla ilgili ilkeleri tanıtır. (2) Dördüncü ve beşinci bölümler, mevcut varlığımızla ilgili ilkeleri ortaya koymaktadır. (3) Altıncı Bölüm, günlük mücadelemizle ilgili ilkeleri sunar.

Bağlantılar: Efesliler'deki Eski Ahit ile birincil bağlantı, kilisenin Mesih'in bedeni olarak şaşırtıcı (Yahudiler için) kavramındadır (Efesliler 5:32). Kilisenin bu şaşırtıcı gizemi (daha önce açıklanmayan bir gerçek), Yahudi olmayanların İsrail ile birlikte mirasçılar, tek bir bedenin üyeleri ve Mesih İsa'daki vaadi birlikte paylaşanlar olmasıdır (Efesliler 3:6). Bu, Eski Ahit azizlerinden tamamen gizlenmiş bir gizemdi (Efesliler 3:5, 9). Tanrı'nın gerçek takipçileri olan İsrailliler her zaman yalnızca kendilerinin Tanrı'nın seçilmiş halkı olduğuna inandılar (Tesniye 7:6). Bu yeni paradigmada Yahudi olmayanları eşit bir statüde kabul etmek son derece zordu ve Yahudi inananlar ile Yahudi olmayan mühtediler arasında birçok anlaşmazlığa neden oldu. Pavlus ayrıca, Eski Ahit'te daha önce duyulmamış bir kavram olan Mesih'in gelini olarak kilisenin gizeminden bahseder.

Pratik uygulama: Efesliler Kitabı, Hıristiyan yaşamındaki sağlam öğreti ile doğru uygulama arasındaki bağlantıyı belki de Mukaddes Kitabın diğer kitaplarından daha fazla vurgular. Çok fazla insan 'teoloji'yi görmezden geliyor ve bunun yerine sadece 'pratik' olan şeyleri tartışmak istiyor. Efesliler'de Pavlus teolojinin pratik olduğunu savunur. Tanrı'nın bizim için olan iradesini pratik olarak hayatımızda yaşamak için, önce Mesih'te kim olduğumuzu doktrinel olarak anlamalıyız.



Top