Tamamlayıcılık ve eşitlikçilik – Kutsal Kitap açısından hangi görüş doğrudur?

Tamamlayıcılık ve eşitlikçilik – Kutsal Kitap açısından hangi görüş doğrudur? Yanıt vermek



Özetle ' İncil'deki Erkeklik ve Kadınlık Konseyi 'Tamamlayıcılık, Tanrı'nın kadınları belirli kilise liderliği rollerinde hizmet etmelerini kısıtladığı ve bunun yerine kadınları eşit derecede önemli, ancak tamamlayıcı rollerde hizmet etmeye çağırdığı görüşüdür. Özetle ' İncil Eşitliği için Hıristiyanlar ,' eşitlikçilik, kilisede bakanlık konusunda İncil'de cinsiyete dayalı hiçbir kısıtlama bulunmadığı görüşüdür. Her iki konum da İncil'e dayandığını iddia ederken, Mukaddes Kitabın tamamlayıcılık ve eşitlikçilik konusunda tam olarak ne söylediğini tam olarak incelemek son derece önemlidir.



Yine özetlemek gerekirse, bir tarafta eşitlikçiler cinsiyet ayrımı olmadığına ve hepimiz Mesih'te bir olduğumuza göre, liderlik ve evdeki işlevsel roller söz konusu olduğunda kadınlar ve erkekler birbirinin yerine geçebilir. Karşıt görüş, kendilerini tamamlayıcılar olarak nitelendirenler tarafından tutulur. Tamamlayıcı görüş, kişi olarak (yani, Tanrı'nın suretinde yaratılan insanlar olarak) kadın ve erkeklerin temel eşitliğine inanır, ancak tamamlayıcı görüşler, toplum, kilise ve evdeki işlevsel roller söz konusu olduğunda cinsiyet ayrımlarına dayanır.





1 Timoteos 2:9-15'ten tamamlayıcılık lehine bir argüman yapılabilir. Özellikle eşitlikçi görüşe karşı çıkıyor gibi görünen ayet, 1 Timoteos 2:12'dir. daha doğrusu, o sessiz kalmaktır. Pavlus benzer bir argümanı 1. Korintliler 14'te yazdığı yerde yapar: Kadınlar kiliselerde susmalı. Çünkü onların konuşmalarına izin verilmez, ancak Kanunun da dediği gibi boyun eğmeleri gerekir (1 Korintliler 14:34). Pavlus, kadınların kilise ortamında erkeklere öğretmelerine ve/veya erkekler üzerinde yetki kullanmalarına izin verilmediğini öne sürüyor. 1. Timoteos 3:1-13 ve Titus 1:6-9 gibi pasajlar, kilisenin liderlik 'bürolarını' erkeklerle de sınırlandırıyor gibi görünüyor.



Eşitlikçilik, esasen Galatyalılar 3:28'e dayanarak davasını ortaya koyar. Bu ayette Pavlus şöyle yazar: Ne Yahudi ne de Yunan, ne köle ne de özgür, erkek ve kadın yoktur, çünkü hepiniz Mesih İsa'da birsiniz. Eşitlikçi görüş, Mesih'te düşmüş ilişkileri karakterize eden cinsiyet ayrımlarının kaldırıldığını iddia eder. Ancak Galatyalılar 3:28 böyle mi anlaşılmalı? Bağlam böyle bir yorumu gerektiriyor mu? Bu yorumun ayetin bağlamına zarar verdiği çok açıktır. Galatyalılar'da Pavlus, aklanmanın büyük gerçeğini işlerle değil, yalnızca imanla gösterir (Galatyalılar 2:16). Galatyalılar 3:15-29'da Pavlus, yasa ile vaat arasındaki farklar üzerinde gerekçelendirmeyi savunur. Galatyalılar 3:28, Pavlus'un, Mesih'te olan herkesin imanla İbrahim'in zürriyeti ve vaadin mirasçıları olduğu şeklindeki argümanına uyar (Galatyalılar 3:29). Bu pasajın bağlamı, Pavlus'un kilisedeki rollerden değil kurtuluştan bahsettiğini açıkça ortaya koymaktadır. Başka bir deyişle, etnik köken, ekonomik durum, cinsiyet gibi dış etkenlere bakılmaksızın herkese kurtuluş özgürce verilir. Bu bağlamı kilisedeki toplumsal cinsiyet rollerine de uygulamak için genişletmek, Pavlus'un öne sürdüğü argümanın çok ötesine geçer.



Bu argümanın gerçekten can alıcı noktası olan ve birçok eşitlikçinin anlayamadığı şey, roldeki bir farklılığın kalite, önem veya değerdeki bir farklılığa eşit olmadığıdır. Allah katında ve planında kadın ve erkek eşit değerdedir. Kadınlar erkeklerden aşağı değildir. Aksine, Tanrı kilisede ve evde kadın ve erkeğe farklı roller verir, çünkü O, bizi bu şekilde işlev görmemiz için tasarlamıştır. Farklılaşma ve eşitlik gerçeği, Üçlü Birlik içindeki işlevsel hiyerarşide görülebilir (çapraz başvuru 1 Korintliler 11:3). Oğul Baba'ya, Kutsal Ruh da Baba ve Oğul'a boyun eğer. Bu işlevsel boyun eğme, özün eşdeğer bir aşağılığı anlamına gelmez; üç Kişi de eşit derecede Tanrı'dır, ancak işlevleri bakımından farklılık gösterirler. Benzer şekilde, erkekler ve kadınlar eşit derecede insandır ve Tanrı'nın imajını eşit olarak paylaşırlar, ancak Üçlü Birlik içindeki işlevsel hiyerarşiyi yansıtan Tanrı tarafından takdir edilen rollere ve işlevlere sahiptirler.





Top